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www.bv1946.com古典军事学之资治通鉴·汉纪·汉纪八十

作者:韦德1946娱乐    发布时间:2019-10-25 11:41     浏览次数 :150

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  夏,旱。

◎ 永光二年乙卯,公元前四二年

  3四月17日,日食。

春,元春,辛酉,葬孝宣国王于杜陵;赦天下。 八月,丁酉,立皇后王氏,封后父禁为阳平候。 以三辅、太常、郡国公田及苑可省者振业贫民;赀不满千钱者,赋贷种、食。 封伯公平恩戴侯同产弟子中常侍许嘉为平恩侯。 夏,七月,以民疾疫,令太官损膳,减乐府员,省苑马,以振困乏。 秋,八月,关东郡、国十二大水,饥,或人相食;转旁郡钱谷以相救。 上素闻琅邪王吉、贡禹皆明经洁行,遣使者征之。吉道病卒。禹至,拜为谏大夫。上数虚已问以政务,禹奏言:“古者人君节俭,什一而税,亡它赋役,故政通人和。高祖、孝文、孝景圣上,宫女不过十馀人,厩马百馀匹。后世争为豪华,转转益甚;臣下亦相放效。臣愚感觉如太古难,宜少放古以自节焉。近些日子宫闱已定,万般无奈矣;其馀尽可减损。故时齐三服官,输物可是十笥;那二日齐三服官,作工各数千人,一虚岁费数巨万,厩马食粟将万匹。武帝时,又多取好女至数千人,以填后宫。及弃天下,多藏金钱、财物,鸟兽、鱼鳖凡百六十物;又皆现在宫女置于园陵。至汉宣君王时,圣上恶有所言,群臣亦随传说,甚可痛也!故使全球承化,取女皆大过度,诸侯妻妾或至数百人,豪富吏民畜歌者至数拾一人,是以内多怨女,外多旷夫。及众庶葬埋,皆虚地上以实地下。其过自上生,皆在大臣循轶事之罪也。唯主公深察古道,从其俭者。大减损乘舆服御器械,八分去二;择后宫贤者,留二十位,馀悉归之,及诸陵园女无子者,宜悉遣;厩马可(英文名:mǎ kě)无过数十匹,独舍长安城南苑地,认为田猎之囿。方今日下并日而食,可无大自损失减少以救之称天意乎!天生传奇人物,盖为万民,非独使自玩耍而已也。”太岁纳善其言,下诏,令诸宫馆希御幸者勿缮治;太仆减谷食马;水衡省肉食兽。 臣光曰:忠臣之事君也,责其所难,则其易者不劳而正;补其所短,则其长者不劝而遂。孝元践位之初,客气以问禹,禹宜先其所急,后其所缓。但是优游不断,谗佞用权,那时候之大患也,而禹不感到言;恭谨节俭,孝元之素志也,而禹孜孜来讲之,何哉!使禹之智足不以知,乌得为贤!知而不言,为罪愈大矣! 匈奴呼韩邪单于复上书,言公众困乏。诏云中、五原郡转谷二万斛以给之。 是岁,初置戊己太傅,使屯田车师故地。

  4夏日,十月,传染病流行,汉高宗命御厨房收缩菜饭,收缩音乐部的经理,收缩皇家马匹,救济难民。

孝元国君上

  恭、显令三位告望之等谋欲罢车骑将军,疏退许、史状,候望之出休日,令朋、龙上之。事下弘恭问状,望之对曰:“外戚在位多奢淫,欲以改正国家,非为邪也。”恭、显奏:“望之、堪、更生朋党相配举,数谮诉大臣,毁离亲属,欲以专断权势。为臣不忠,诬上不道,请谒者召致廷尉。”时上初即位,不省召致廷尉为性格很顽强在艰难险阻或巨大压力面前不屈刑也,可其奏。后上召堪、更生,曰:“系狱。”上大惊曰:“非但廷尉问邪!”以责恭、显,皆叩头谢。上曰:“令出办事。”恭、显因使史高言:“上新即位,未以色列德国化闻于天下,而先验师傅。即下九卿、大夫狱,宜因决免。”于是制诏节度使、上卿:“前将军望之,傅朕四年,无它罪过。今事久远,识忘难明,其赦望之罪,收前将军、光禄勋印绶;及堪、更生皆免为人民。”

◎ 初元八年辛巳,公元前四四年

  以三辅、太常、郡国公田及苑可省者振业贫民;赀不满千钱者,赋贷种、食。

春,十二月,赦天下。 庚辰,都督大夫韦玄成为首相;右扶风郑弘为太守大夫。 十月,甲辰朔,日有食之。 夏,四月,赦天下。 上问给事中匡衡以地震日食之变,衡上疏曰:“天皇躬圣德,开太平之路,闵愚吏民触法抵禁,比年大赦,使人民得改是成非,天下幸甚!臣窃见大赦之后,奸邪不为衰止,今日大赦,前天犯罪,相随入狱,此殆导之未得其务也。明天下俗,贪财贱义,好脸色,上侈靡,亲朋好朋友之恩薄,婚姻之党隆,苟合徼幸,以身设利;不改其原,虽岁赦之,刑犹难使错而不用也,臣愚以为宜壹旷然大变其俗。夫朝廷者,天下之桢幹也。朝有变色之言,则下有打斗之患;上有自专之士,则下有不让之人;上有克胜之佐,则下有加害之心;上有好利之臣,则下有盗窃之民;此其本也。治天下者,审所上而已。教化之流,非家至而人说之也;贤者在位,能者布职,朝廷崇礼,百僚敬让,道德之行,由内及外,自近者始,然后民知所法,迁善日进而不自知也。《诗》曰:‘商邑翼翼,四方之极。’今长安,皇帝之都,亲承圣化,然其风俗无以异于国外,郡国来者无所法规,或见侈靡而放效之;此教诲之原来,习俗之枢机,宜先正者也。臣闻自然和人事之间的互相关系,精祲有以相荡,善恶有以相推,事作乎下者象动乎上,阴变则静者动,阳蔽则明者晻,水田和旱地之灾随类而至。君王祗畏天戒,哀闵元元,宜省靡丽,考制度,近忠正,远巧佞,以崇至仁,匡失俗,道德弘于京师,淑问扬乎疆外,然后大化可成,礼让可兴也。”上说其言,迁衡为光禄大夫。 荀悦论曰:夫赦者,权时之宜,极其典也。汉兴,承秦兵革之后,大愚之世,比屋可刑,故设三章之法,大赦之令,荡涤秽流,新陈代谢,时势然也。后世承业,袭而不革,失时宜矣。若惠、文之世,无所赦之。若孝景之时,七国皆乱,异心并起,奸诈非风度翩翩;及武帝末年,赋役繁兴,群盗并起,加以皇太子之事,巫蛊之祸,天下纷然,百姓无聊,人不自安;及光武之际,拨乱之后:如此之比,宜为赦矣。 秋,八月,浙南羌彡姐旁种反,诏召参知政事韦玄成等入议。是时,岁比不登,朝廷方认为忧,而遭羌变,玄成等冷莫,莫有对者。右将军冯奉世曰:“羌虏近在竟内背畔,不以时诛,无以威制远蛮,臣愿帅师讨之!”上问用兵之数,对曰:“臣闻善用兵者,役不再兴,粮不三载,故师不久暴而天诛亟决。往者数不料敌,而师至于折伤,再三发调,则旷日烦费,威武亏矣。今反虏无虑八万人,法当倍,用七万人。然羌戎,弓矛之兵耳,器不犀利,可用八万人。二月足以决。”郎中、都督、两将军都以为:“民方收敛时未可多发,发万人屯守之,且足。”奉世曰:“不可。天下被并日而食,士马羸耗,守战之备久废不简,夷狄有轻边吏之心,而羌首难。今以万人分屯数处,虏见兵少,必不畏惧。战则挫兵病师,守则百姓不救,如此,怯弱之形见。羌人乘利,诸种并和,相扇而起,臣恐中黄炎子孙民共和国之役不得止于两万,非财币所能解也。故少发师而旷日,与一举而疾决,利害相万也。”固争之,无法得。有诏,益二千人。于是遣奉世将万二千人骑,以将屯为名,典属国任立、护军太尉韩昌为偏裨,到湘西,分屯三处。昌先遣两都尉与羌战,羌虏盛多,皆为所破,杀两军机大臣。奉世具上形势部众多少之计,愿益三万两千人,乃足以决事。书奏,主公大为发兵八万馀人。二月,拜太常弋阳侯任千秋为奋武将军以助之。冬,九月,兵毕至闽南,十3月,并进,羌虏大破,斩首数千级,馀皆走出塞。兵未决间,汉复发募士万人,拜定襄都督韩安国为建威将军,未进,闻羌破而还。诏罢吏士,颇留屯田,备要害处。

  上讲究萧望之不断,欲倚以为相;恭、显及许、史子弟、县令、诸曹皆侧目于望之等。更生乃使其外亲上变事,言“地震殆为恭等,不为三独夫动。臣愚感到宜退恭、显以章蔽善之罚,进望之等以通贤者之路。如此,则太平之门开,灾异之愿塞矣。”书奏,恭、显疑其再生所为,白请考奸诈,辞果服;遂逮更生系狱,免为庶人。

春,孟陬,上行幸甘泉,郊泰畤。视毕,因留射猎。薛广德上书曰:“窃见关东困极,人民流离。主公日撞亡秦之钟,听郑、卫之乐,臣诚悼之。今士卒揭破,从官劳倦,愿圣上亟反宫,思与百姓同忧乐,天下幸甚!”上即日还。 四月,诏:“御史、里胥举质朴、敦厚、逊让、有行者,光禄岁以此科第郎、从官。” 七月,赦天下。 雨雪、陨霜,杀桑。秋,上酎祭宗庙,出便门,欲御楼船。薛广德当乘舆车,免冠顿首曰:“宜从桥。”诏曰:“大夫冠。”广德曰:“国王不听臣,臣自刎,以血污车轮,帝王不得入庙矣!”上不说。先驱光禄大夫张猛进曰:“臣闻主圣臣直。乘船危,就桥安,圣主不乘危。通判大夫言可听。”上曰:“晓人不当如是邪!”乃从桥。 十二月,陨霜杀稼,天下大饥。知府于定国,大司马、车骑将军史高,长史大夫薛广德,俱以灾异乞骸骨。赐安车、驷马、黄金七十斤,罢。世子少保韦玄成为节度使大夫。广德归,县其安车,以传示子孙为荣。 帝之为世子也,从太中医务人士孔霸受《太守》。及即位,赐霸爵关内侯,号褒成君,给事中。上欲致霸相位,霸为人谦退,不佳权势,常称“爵号泰过,何德以堪之!”太尉大夫屡缺,上辄欲用霸;霸让位,自陈至于每每。上深知其至诚,乃弗用。以是敬之,奖赏甚厚。 甲寅,侍郎,卫尉王接为大司马、车骑将军。 石显惮周堪、张猛等,数谮毁之。刘更生惧其倾危,上书曰:“臣闻舜命九官,济济相让,和之至也。众臣和于朝则万物和于野,故箫《韶》十分八,凤凰来仪。至周幽,厉之际,朝廷不和,转相非怨,则日月薄食,水泉沸腾,山谷易处,芒种失节。因而观之,和气生财,乖气致异,祥多者其国安,异众者其国危。天地之常经,古今之通义也。今主公开三代之业,招聘教师育学之士,优游包容,使得并进。今贤不肖浑殽,白黑不分,邪正杂糅,忠谗并进;章交公车,人满北军,朝臣舛午,胶戾乖剌,更相谗诉,转相是非;所以营惑耳目,感移心意,不可胜载,分曹为党,往往群朋将同心以陷正臣。正臣进者,治之表也;正臣陷者,乱之机也;乘治乱之机,未知孰任,而灾异数见,此臣所以寒心者也。初元以来四年矣,按春秋四年之中,灾异未有稠方今者也。原其所以然者,由谗邪并进也;谗邪之所以并进者,由上多猜疑,既已用巨人而行善政,如或谮之,则有影响的人退而善政还矣。夫执疑忌之心者,来谗贼之口;持不住之意者,开群枉之门;谗邪进则众贤退,群枉盛则正士消。故《易》有《否》、《泰》,小人道长,君子道消,则政日乱;君子道长,小人道消,则政日治。昔者鲧、水神、驩兜与舜、禹杂处尧朝,周公与管、蔡并居周位,当是时,迭进相毁,浮言相谤,岂可胜道哉!帝尧、成王能贤舜、禹、周公而消水神、管、蔡,故以大治,荣华到现在。孔圣人与季、孟偕仕于鲁,李通古与叔孙俱宦于秦,定公、始皇贤季、孟、李通古而消孔子、叔孙,故以大乱,欺凌现今。故治乱荣辱之端,在所信赖;信赖既贤,在于巩固而不移。《诗》云:‘作者心匪石,不可转也,言守善笃也。《易》曰:‘涣汗其大号’,言号召如汗,汗出而不反者也。今出善令未能逾时而反,是反汗也;用贤未能三旬而退,是转石也。《论语》曰:‘见不善如探汤。’今二府奏佞诌不当在位,历年而不去。故出令则如反汗,用贤则如转石,去佞则如拨山,如此,望阴阳之调,不亦难乎!是以群小窥见间隙,缘饰文字,巧言丑诋,流言、飞文哗于民间。故《诗》云:‘坐卧不安,愠于群小,’小人成群,诚足愠也。昔孔仲尼与颜子渊、子贡更相配誉,不为朋党;禹、稷与皋陶传相汲引,不为比周,何则?忠于为国,无邪心也。今佞邪与贤臣并交戟之内,合党共谋,违善依恶,歙歙訿々,数设危险之言,欲以倾移主上,如顿然用之,此领域之所以先戒,灾异之所以重至者也。自古明圣未有无诛而治者也,故舜有四放之罚,万世师表有两观之诛,然后圣化可得而行也。今以太岁明知,诚深思天地之心,览《否》、《泰》之卦,历周、唐之所进认为法,原秦、鲁之所消以为戒,考祥应之福。省灾异之祸,以揆当世之变,放远佞邪之党,坏散险诐之聚,杜闭群枉之门,方开众正之路,果决疑忌,分别犹豫,就是非炳然可以见到,则百异消灭而众祥并至,太平之基,万世之利也。”显见其书,愈与许、史比而怨更生等。 是岁,夏寒,日青无光,显及许、史皆言堪、猛用事之咎。上内重堪,又患众口之浸透,无所取信。时间长度安令杨兴以材能幸,常赞赏堪,上欲感觉助,乃见问兴:“朝臣龂龂不可光禄勋,何邪?”兴者,倾巧士,谓上疑堪,因顺指曰:“堪非独不可于宫廷,自州里亦不可也!臣见民众闻堪与刘更生等谋毁骨血,认为当诛;故臣前书言堪不可诛伤,为国养恩也。”上曰:“然此何罪而诛?今宜奈何?”兴曰:“臣愚认为可赐爵关内侯,食邑四百户,勿令典事。明主不失师傅之恩,此最策之得者也。”上于是疑之。 司隶提辖琅邪诸葛丰始以特立刚直盛名于朝,数入侵贵戚,在位多言其短。后坐春夏系治人,徙城门抚军。丰于是上书告堪、猛罪,上不直丰,乃制诏少保:“城门经略使丰,前与光禄勋、光禄大夫猛在朝之时,数称言堪、猛之美。丰前为司隶通判,不顺四时,修法度,专作苛暴以获虚威;朕不忍下吏,感觉城门通判。不内省诸己,而反怨堪、猛以求报举,告按无证之辞,暴扬难验之罪,毁誉放肆,不管一二前言,不相信之大也。朕怜丰之耆老,不忍加刑,其免为国民!”又曰:“丰言堪、猛贞信不立,朕闵而不治,又惜其材能未有所效,其左迁堪为河东太守,猛槐里令。” 臣光曰:诸葛丰之于堪、猛,前誉而后毁,其志非为朝廷进善而去奸也,欲比周求进而已矣。斯亦郑朋、杨兴之流,乌在其为刚直哉!人君者,察美恶,辨是非,赏以劝善,罚以惩奸,所认为治也。使丰言得实,则丰不当绌;若其诬罔,则堪、猛何辜焉!今两责而俱弃之,则美恶、是非果何在哉! 贾捐之与杨兴善。捐之数短石显,以故不得官,稀复进见;兴新以材能得幸。捐之谓兴曰:“京兆尹缺,使自己得见,言君兰,京兆尹可立得。”兴曰:“君房下笔,言语妙天下;使君房为丞相令,胜五鹿充宗远甚。”捐之曰:“令本身得代充宗,君兰为京兆,京兆,郡国首,都尉,百官本,天下真大治,士则不隔矣!”捐之复短石显,兴曰:“显方贵,上信用之;今欲进,第从作者计,且与合意,即得入矣!”捐之即与兴共为荐显奏,赞赏其美,以为宜赐爵关内侯,引其兄弟感觉诸曹;又共为荐兴奏,认为可试守京兆尹。石显闻知,白之上,乃下兴、捐之狱,令显治之,奏“兴,捐之怀诈伪,更相荐誉,欲得大位,罔上不道!”捐之竟坐弃市,兴髡钳为城旦。 臣光曰:君子以正攻邪,犹惧不克。况捐之以邪攻邪,其能免乎! 徙孝元帝竟为龙岩王。 匈奴呼韩邪单于大伙儿益盛,塞下禽兽尽,单于足以自卫,不畏郅支,其大臣多劝单于北归者。久之,单于竟北归庭,大伙儿微微归之,其国遂定。

  戊子,赣东地震,败城池、屋室,压杀人众。

春,诏曰:“珠厓虏杀吏民,背畔为逆。今廷议者或言可击,或言可守,或欲弃之,其指各殊。朕白天和黑夜惟思议者之言,羞威不行,则欲诛之;可疑辟难,则守屯田;通于时变,则忧万民。夫万民之饥饿与远蛮之不讨,危孰大焉?且宗庙之祭,凶年不备,况乎辟不嫌之辱哉!今关东北大学困,酒馆空虚,无以相赡,又以动兵,非特劳民,凶年随之。其罢珠崖郡,民有慕义欲内属,便处之;不欲,勿强。” 夏,十三月,乙末晦,嘉陵白鹤馆灾;赦天下。 夏,旱。 立罗利炀王弟宗为王。 长信少府贡禹上言:“诸离宫及景阳宫卫,可减其太半以宽繇役。”6月,诏曰:“朕惟烝庶之饥寒,远隔父母爱妻,劳于非业之作,卫于不居之宫,恐非所以佐阴阳之道也。其罢甘泉、建立规则和章程宫卫,令就农。百宫各地费。条奏,毋有所讳。” 是岁,上复擢周堪为光禄勋,堪弟子张猛为光禄大夫、给事中,大见信赖。

  诏罢黄门乘舆狗马,水衡禁囿、三亚下苑、少府佽飞外池、严籞池田假与穷人。又诏赦天下,举茂材异等、直言极谏之士。

◎ 初元元年丙戌,公元前四七年

  雨雪、陨霜,杀桑。秋,上酎祭宗庙,出便门,欲御楼船。薛广德当乘舆车,免冠顿首曰:“宜从桥。”诏曰:“大夫冠。”广德曰:“君主不听臣,臣自刎,以血污车轮,皇上不得入庙矣!”上不说。先驱光禄大夫张猛进曰:“臣闻主圣臣直。乘船危,就桥安,圣主不乘危。太傅大夫言可听。”上曰:“晓人不当如是邪!”乃从桥。

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  陈万年卒。八月,壬子,长信少府贡禹为里胥大夫。禹前后言得失书数十上,上嘉其质直,多接收之。

◎ 初元二年丁巳,公元前四三年

  帝之为世子也,从太中医师孔霸受《太师》。及即位,赐霸爵关内侯,号褒成君,给事中。上欲致霸相位,霸为人谦退,不佳权势,常称“爵位泰过,何德以堪之!”上卿大夫屡缺,上辄欲用霸;霸让位,自陈至于反复。上深知其至诚,乃弗用。以是敬之,嘉勉甚厚。

春,孟阳,以周子南君为周承休侯。7月,上行幸雍,祠五畤。 夏,10月,有星孛于参。 上用诸儒贡禹等之言,诏太官毋日杀,所具各减半;乘舆秣马,无乏正事而已。罢角抵、上林宫馆希御幸者、齐三性格很顽强在艰难险阻或巨大压力面前不屈官、北假田官、盐铁官、常平仓。大学生弟子毋置员,以广读书人。令民有能通一经者。皆复。省刑罚三十馀事。 陈万年卒。10月,甲申,长信少府贡禹为军机章京大夫。禹前后言得失书数十上,上嘉其质直,多应用之。 匈奴郅支单于自以道远,又怨汉拥护呼韩邪而不助己,困辱汉使者乾江乃始等;遣使贡献,因求侍子。汉议遣香港卫生福利司马谷吉送之,军机大臣大夫贡禹、大学生阿拉斯加湾匡衡感到:“郅支单于乡化末醇,所在绝远,宜令使者送其子,至塞而还。”吉上书言:“中华夏族民共和国与夷狄有羁縻不绝之义,今既养全其子十年,德泽甚厚,空绝而不送,近从塞还,示弃捐不畜,使无乡从之心,弃前恩,立后怨,不便。议者见前江乃无应敌之数,智勇俱困,以至耻辱,即豫为臣忧。臣幸得建强汉之节,承明圣之诏,宣谕厚恩,不宜敢桀。若怀禽兽心,加无道于臣,则单于长婴大罪,必遁逃远舍,不敢近边。没生龙活虎使以安人民,国之计,臣之愿也。愿送到庭。”上许焉。既到,郅支单于怒,竟杀吉等;自知负汉,又闻呼韩邪益强,恐见袭击,欲远去。会康居王数为乌孙所困,与诸翕侯计,感觉:“匈奴大国,乌孙素服属之。今郅支单于困在外,可迎置北边,使合兵取乌孙而立之,长无匈忧矣。”就算使到坚昆,通语郅支。郅支素恐,又怨乌孙,闻康居计,大说,遂与相结,引兵而西。郅支人众中寒道死,馀财四千人。到康居,康居王以女妻郅支,郅支亦以女予康居王,康居甚珍惜郅支,欲倚其威以胁诸国。郅支数借兵击乌孙,深刻至老河口,杀略民人,驱畜产去。乌孙不敢追。南部空虚不居者五千里。 冬,十三月,丁末,贡禹卒。丁已,长信少府薛广德为参知政事大夫。

  3月,诏:“校尉、令尹举质朴、敦厚、逊让、有行者,光禄岁以此科第郎、从官。”

◎ 初元八年丙辰,公元前四四年

  石显惮周堪、张猛等,数谮毁之。刘更生惧其倾危,上书曰:“臣闻舜命九官,济济相让,和之至也。众臣和于朝则万物和于野,故箫《韶》十分之八,凤凰来仪。至周幽,厉之际,朝廷不和,转相非怨,则日月薄食,水泉沸腾,山谷易处,秋分失节。因此观之,和气生财,乖气致异,祥多者其国安,异众者其国危。天地之常经,古今之通义也。今皇帝开三代之业,招法学之士,优游包容,使得并进。今贤不肖浑殽,白黑不分,邪正杂糅,忠谗并进;章交公车,人满北军,朝臣舛午,胶戾乖剌,更相谗诉,转相是非;所以营惑耳目,感移心意,不可胜载,分曹为党,往往群朋将同心以陷正臣。正臣进者,治之表也;正臣陷者,乱之机也;乘治乱之机,未知孰任,而灾异数见,此臣所以寒心者也。初元以来七年矣,按春秋七年之中,灾异未有稠最近者也。原其所以然者,由谗邪并进也;谗邪之所以并进者,由上多猜疑,既已用一代天骄而行善政,如或谮之,则巨人退而善政还矣。夫执疑忌之心者,来谗贼之口;持不住之意者,开群枉之门;谗邪进则众贤退,群枉盛则正士消。故《易》有《否》、《泰》,小人道长,君子道消,则政日乱;君子道长,小人道消,则政日治。昔者鲧、共工氏、驩兜与舜、禹杂处尧朝,周公与管、蔡并居周位,当是时,迭进相毁,流言相谤,岂可胜道哉!帝尧、成王能贤舜、禹、周公而消共工氏、管、蔡,故以大治,荣华现今。孔夫子与季、孟偕仕于鲁,李通古与叔孙俱宦于秦,定公、始皇贤季、孟、李斯而消孔丘、叔孙,故以大乱,凌辱到现在。故治乱荣辱之端,在所信赖;信赖既贤,在于巩固而不移。《诗》云:‘小编心匪石,不可转也,言守善笃也。《易》曰:‘涣汗当中号’,言呼吁如汗,汗出而不反者也。今出善令未能逾时而反,是反汗也;用贤未能三旬而退,是转石也。《论语》曰:‘见不善如探汤。’今二府奏佞诌不当在位,历年而不去。故出令则如反汗,用贤则如转石,去佞则如拨山,如此,望阴阳之调,不亦难乎!是以群小窥见间隙,缘饰文字,巧言丑诋,没有根据的话、飞文哗于民间。故《诗》云:‘局促不安,愠于群小,’小人成群,诚足愠也。昔孔丘与颜子、子贡更相配誉,不为朋党;禹、稷与皋陶传相汲引,不为比周,何则?忠于为国,无邪心也。今佞邪与贤臣并交戟之内,合党共谋,违善依恶,歙歙訿々,数设危殆之言,欲以倾移主上,如忽地用之,此领域之所以先戒,灾异之所以重至者也。自古明圣未有无诛而治者也,故舜有四放之罚,孔夫子有两观之诛,然后圣化可得而行也。今以国君明知,诚深思天地之心,览《否》、《泰》之卦,历周、唐之所进以为法,原秦、鲁之所消认为戒,考祥应之福。省灾异之祸,以揆当世之变,放远佞邪之党,坏散险诐之聚,杜闭群枉之门,方开众正之路,决断可疑,分别犹豫,正是非炳然可以预知,则百异排除而众祥并至,太平之基,万世之利也。”显见其书,愈与许、史比而怨更生等。

起昭阳作噩,尽屠维单阏,凡七年。

  汉威宗王上永光元年(辛丑,公元前四八年)

◎ 初元三年壬戌,公元前四八年

  3封曾祖父平恩戴侯同产弟子中常侍许嘉为平恩侯。

春,元春,上行幸甘泉,效泰畤。一月,行幸河东,祠后土;赦汾阴徒。

  夏,5月,甲子,立子骜为太子君。待诏郑朋荐伊Lisa白港军机章京张敞,先帝名臣,宜傅辅皇世子。上以问萧望之,望之感觉敞能吏,任治烦乱,材轻,非师傅之器。国王使使者征敞,欲认为左冯翊,会病卒。

◎ 永光元年甲申,公元前四四年

  春,夏正,以周子南君为周承休侯。四月,上行幸雍,祠五畤。

春,孟陬,上行幸甘泉,郊泰畤。乐陵侯史高以外属领太守事,前将军萧望之、光禄大夫周堪为之副。望之名儒,与堪都以师傅旧恩,圣上任之,数宴见,言治乱,陈王事。望之选白宗室明经有行散骑、谏大夫刘更生给事中,与都督金敞并拾遗左右。几个人同心谋议,引导上以古制,多所欲改进;上啥乡纳之。史高充位而已,由此与望之有隙。 中书令弘恭、仆射石显,自宣帝时久典枢机,明习文法;帝即位多疾,以显久典事,中人无外党,精专可信,遂委以政,事无小大,因显白决,贵幸倾朝,百僚皆敬事显。显为人巧慧习事,能深得人主微指,内深贼,持诡辩,以中伤人,忤恨负屃,辄被以危法;亦与车骑将军高为表里,商酌常独持故事,不从望之等。 望之等患苦许、史放纵,又疾恭、显擅权,建白认为:“中书政本,国家枢机,宜以显明公正处之。武帝游宴后庭,故用宦者,非古制也。宜罢中书太监,应古不近刑人之义。”由是大与高、恭、显忤。上初即位,谦让,重改作,议久不定,出刘更生为宗正。 望之、堪数荐名儒、茂材以备谏官,会稽郑朋阴欲附望之,上书言车骑将军高遣客为奸利郡国,及言许、史弟子罪过。章视周堪,堪白:“令朋待诏金门岛和马祖岛门。”朋奏记望之曰:“今将军规抚,云若管、晏而休,遂行日昃,至周、召乃留乎?若管、晏而休,则下走将归延陵之皋,没齿而已矣。如将军兴周、召之遗业,亲日昊之兼听,则下走其庶几愿竭区区奉非常之风姿洒脱!”望之始见朋,应接以意;后知其倾邪,绝不与通。朋,楚士,愤恨,更求入许、史,推所言许、史事,曰:“皆周堪、刘更生教作者;我关东人,何以知此!”于是抚军许章白见朋。朋出,扬言曰:“我见言前将军小过五,大罪风华正茂。”待诏华龙行污秽,欲入堪等,堪等不纳,亦与朋相结。 恭、显令三个人告望之等谋欲罢车骑将军,疏退许、史状,候望之出休日,令朋、龙上之。事下弘恭问状,望之对曰:“外戚在位多奢淫,欲以改革国家,非为邪也。”恭、显奏:“望之、堪、更生朋党相配举,数谮诉大臣,毁离家里人,欲以私自权势。为臣不忠,诬上不道,请谒者召致廷尉。”时上初即位,不省召致廷尉为服刑也,可其奏。后上召堪、更生,曰:“系狱。”上海南大学学惊曰:“非但廷尉问邪!”以责恭、显,皆叩头谢。上曰:“令出办事。”恭、显因使史高言:“上新即位,未以色列德国化闻于天下,而先验师傅。即下九卿、大夫狱,宜因决免。”于是制诏太师、知府:“前将军望之,傅朕八年,无它罪过。今事久远,识忘难明,其赦望之罪,收前将军、光禄勋印绶;及堪、更生皆免为百姓。” 四月,丁巳,立弟竟为孝和帝。 丁未,浙东地震,败城堡、屋室,压杀人众。 11月,立广陵厉王子霸为王。 诏罢黄门乘舆狗马,水衡禁囿、绵阳下苑、少府佽飞外池、严籞池田假与穷人。又诏赦天下,举茂材异等、直言极谏之士。 夏,11月,丁丑,立子骜为皇太子。待诏郑朋荐布尔萨太尉张敞,先帝名臣,宜傅辅皇太子。上以问萧望之,望之以为敞能吏,任治烦乱,材轻,非师傅之器。天子使使者征敞,欲以为左冯翊,会病卒。 诏赐萧望之爵关内侯,给事中,朝朔望。 关东饥,齐地人相食。 秋,三月,戊辰,地复震。 上复征周堪、刘更生,欲感到谏大夫;弘恭、石显白,都以为中郎。 上重视萧望之不断,欲倚认为相;恭、显及许、史子弟、抚军、诸曹皆侧目于望之等。更生乃使其外亲上变事,言“地震殆为恭等,不为三独夫动。臣愚感到宜退恭、显以章蔽善之罚,进望之等以通贤者之路。如此,则太平之门开,灾异之愿塞矣。”书奏,恭、显疑其再生所为,白请考奸诈,辞果服;遂逮更生系狱,免为庶人。 会望之子散骑、中郎亻及亦上书讼望以前事,事下有司,复奏:“望早前所坐明白,无谮诉者,而教子上书,称引亡辜之诗,失大臣体,不敬,请逮捕。”弘恭、石显等知望之素高节,不诎辱,建白:“望早先幸得不坐,复赐爵邑,不悔过服罪,深怀怨望,教子上书,归非于上,自以托师傅,终必不坐,非颇屈望之于牢狱,塞其怏怏心,则圣朝无以金眼彪施恩厚。”上曰:“萧郎中素刚,安肯就吏!”显等曰:“人命至重,望之所坐,语言薄罪,必无所忧。”上乃可其奏。冬,十三月,显等封诏以付谒者,敕令召望之手付。因令太常急发执金吾车骑驰围其第。使都至,召望之。望之以问门下生宋国硃云,云者,好节士,劝望之自裁。于是望之仰天叹曰:“吾尝备位将相,年逾七十矣,老入牢狱,苟求生存,不亦鄙乎!”字谓云曰:“游,趣和药来,无久留自身死!”竟饮鸠自寻短见。圣上闻之惊,拊手曰:“曩固疑其不就牢狱,果然杀吾贤傅!”是时,太官方上昼食,上乃却食,为之涕泣,哀动左右。于是召显等责问以议不详,皆免冠谢,长久然后已。上追念望之不忘记,每岁时遣使者祠祭望之冢,终帝之世。 臣光曰:甚矣孝元之为君,易欺而难寤也!夫恭、显之谮诉望之,其邪说诡计,诚有所不可能辨也。至于始疑望之不肯就狱,恭、显以为必无忧。已而果自寻短见,则恭、显之欺亦明矣。在中智之君,孰不激动振奋以厎邪臣之罚!孝元则否则。虽涕泣不食以伤望之,而终不可能诛恭、显,才得其免冠谢而已。如此,则贪吏安所惩乎!是使恭、显得肆其邪心而无复忌惮者也。 是岁,弘恭病死,石显为中书令。 初,武帝灰南越,开置珠厓、儋耳郡,在海中洲上,吏卒皆中华夏族民共和国人,多侵陵之。其民亦暴恶,自以阻绝,数犯吏禁,率数年壹反,杀吏;汉辄发兵击定之。四十馀年间,凡六反。至宣帝时,又再反。上加冕之今年,珠厓山南县反,发兵击之。诸县更叛,连年不定。上海博物院谋于群臣,欲大发军。待诏贾捐之曰:“臣闻尧、舜、禹之圣德,地点只是数千里,西被流沙,东渐石柯,朔南暨声教,言欲与声教则治之,不欲与者不强治也。故君臣歌德,含气之物各得其宜。武丁、成王、殷、周之大仁也,然地东然则江、黄,西不过氐、羌,南可是蛮荆,北但是朔方,是以颂声并作,视听之类咸乐其生,越裳氏菊花节译而献,此非兵革之所能致也。以致于秦,兴兵远攻,贪外虚内而整个世界溃畔。孝文天皇偃武行文,当此之时,断狱数百,赋役轻简。孝武帝王厉兵马以攘东夷,天下断狱万数,赋烦役重,寇贼并起,军旅数发,父战死于前,子袖手旁观伤于后,女孩子乘亭障,孤儿号于道,母亲、寡妇饮泣巷哭,是皆廓地泰大,征伐不休之故也。今关东大伙儿久困,流离道路。人情莫亲父母,莫乐夫妇;至嫁妻卖子,法无法禁,义不能够止,此社稷之忧也。今始祖不忍悁悁之忿,欲驱士众挤之大海之中,快心幽冥之地,非所以救助并日而食,保全元元也。诗云:‘蠢尔蛮荆,大邦为雠。’言巨人起则后服,中炎黄子孙民共和国衰则先畔,自古而患之,而且乃复其南边万里之蛮乎!骆越之人,老爹和儿子同川而浴,相习以鼻饮,与禽兽无差距,本不足郡县置也。颛颛独居少年老成海之中,雾露气湿,多毒草、虫蛇、水土之害;人未见虏,战士自死。又非独珠厓有珠、犀、玳瑁也。弃之不足惜,不击不损威。其民譬犹鱼鳖,何足贪也!臣窃现在者羌军言之,暴师曾未一年,兵出不逾千里,费八十馀纯属;大司农钱尽,乃以少府禁钱续之。夫一隅为不良,费尚如此,况于劳师远攻,亡士毋功乎!求之往古则不合,施之当今又辛劳,臣愚以为非冠带之国,《禹贡》所及,《春秋》所治,皆可且无以为。愿遂弃珠厓,专用恤关东为忧。”上以问令尹、长史。大将军政大学夫陈万年以为当击,刺史于定国感到:“明天兴兵击之连接,护军军机大臣、里正及丞凡拾贰个人,还者四人,卒士及转输死者万人之上,开销八万万馀,还未能尽降。今关东乏力,民难挥动,捐之议是,”上从之。捐之,贾长沙曾孙也。

  春,元阳,上行幸甘泉,郊泰畤。乐陵侯史高以外属领知府事,前将军萧望之、光禄大夫周堪为之副。望之名儒,与堪都是师傅旧恩,太岁任之,数宴见,言治乱,陈王事。望之选白宗室明经有行散骑、谏大夫刘更生给事中,与巡抚金敞并拾遗左右。二人同心谋议,指点上以古制,多所欲改善;上啥乡纳之。史高充位而已,由此与望之有隙。

  5上问给事中匡衡以地震日食之变,衡上疏曰:“太岁躬圣德,开太平之路,闵愚吏民触违背法律律抵禁,比年大赦,使百姓得痛改前非,天下幸甚!臣窃见大赦之后,奸邪不为衰止,今天大赦,明天作案,相随入狱,此殆导之未得其务也。后天下俗,贪财贱义,好面色,上侈靡,亲人之恩薄,婚姻之党隆,苟合徼幸,以身设利;不改其原,虽岁赦之,刑犹难使错而不用也,臣愚感觉宜壹旷然大变其俗。夫朝廷者,天下之桢幹也。朝有变色之言,则下有打高高挂起之患;上有自专之士,则下有不让之人;上有克胜之佐,则下有伤害之心;上有好利之臣,则下有盗窃之民;此其本也。治天下者,审所上而已。教诲之流,非家至而人说之也;贤者在位,能者布职,朝廷崇礼,百僚敬让,道德之行,由内及外,自近者始,然后民知所法,迁善日进而不自知也。《诗》曰:‘商邑翼翼,四方之极。’今长安,天子之都,亲承圣化,然其民俗无以异于远处,郡国来者无所法规,或见侈靡而放效之;此教训之原本,民俗之枢机,宜先正者也。臣闻自然和人事之间的相互关系,精祲有以相荡,善恶有以相推,事作乎下者象动乎上,阴变则静者动,阳蔽则明者晻,水田和旱地之灾随类而至。君王祗畏天戒,哀闵元元,宜省靡丽,考制度,近忠正,远巧佞,以崇至仁,匡失俗,道德弘于京师,淑问扬乎疆外,然后大化可成,礼让可兴也。”上说其言,迁衡为光禄大夫。

  是岁,初置戊己太傅,使屯田车师故地。

  贾捐之与杨兴善。捐之数短石显,以故不得官,稀复进见;兴新以材能得幸。捐之谓兴曰:“京兆尹缺,使笔者得见,言君兰,京兆尹可立得。”兴曰:“君房下笔,言语妙天下;使君房为里正令,胜五鹿充宗远吗。”捐之曰:“令自身得代充宗,君兰为京兆,京兆,郡国首,都尉,百官本,天下真大治,士则不隔矣!”捐之复短石显,兴曰:“显方贵,上信用之;今欲进,第从笔者计,且与合意,即得入矣!”捐之即与兴共为荐显奏,表扬其美,感到宜赐爵关内侯,引其兄弟认为诸曹;又共为荐兴奏,以为可试守京兆尹。石显闻知,白之上,乃下兴、捐之狱,令显治之,奏“兴,捐之怀诈伪,更相荐誉,欲得大位,罔上不道!”捐之竟坐弃市,兴髡钳为城旦。

  孝元国王上初元二年(壬寅,公元前四三年)

  是岁,弘恭病死,石显为中书令。

  4夏,12月,以民疾疫,令太官损膳,减乐府员,省苑马,以振困乏。

  4三夏,6月,大赦天下。

  春,初春,上行幸甘泉,效泰畤。二月,行幸河东,祠後土;赦汾阴徒。

  荀悦论曰:夫赦者,权时之宜,非常典也。汉兴,承秦兵革之后,大愚之世,比屋可刑,故设三章之法,大赦之令,荡涤秽流,送旧迎新,时局然也。后世承业,袭而不革,失时宜矣。若惠、文之世,无所赦之。若孝景之时,七国皆乱,异心并起,奸诈非风姿洒脱;及武帝末年,赋役繁兴,群盗并起,加以太子之事,巫蛊之祸,天下纷然,百姓无聊,人不自安;及光武之际,拨乱之后:如此之比,宜为赦矣。

  5秋,十一月,关东郡、国十九大水,饥,或人相食;转旁郡钱谷以相救。

  匈奴呼韩邪单于公众益盛,塞下禽兽尽,单于足以自卫,不畏郅支,其大臣多劝单于北归者。久之,单于竟北归庭,民众稍微归之,其国遂定。

  5国君问给事中匡衡,询问地震日食等世界变化的原故,衡匡上书说:“君主亲本以身作则,为国家开垦太平征程,怜悯工巧的臣子人民,误触违犯法律律兰西网球国际比赛,连年 都有大赦,使村夫俗子得到改邪归正的机缘,那是国家之福!可是,据本人的洞察,每一次大赦之后,横行霸道的人并从未减掉,今 衣冠枭獍的一颦一笑并从未终止。前几天正巧出狱出狱,几日前却又犯罪,重新坐牢,那是出于劝导他们的行事未有引发重大。今后的社会新风,贪图钱财,轻渎道义,爱怜追逐声色狗马,把富华浮华当做指标,亲族的涉嫌逐级冷傲,而婚姻的涉嫌却特别紧凑,苟且结合,用身家来得到财富;万变不离这种偏侧,纵然一年以内有数十四回赦免, 仍无法制止接纳行政法,笔者胸无点墨,认为改良之道,在于大马金刀,改换社会风尚。朝廷对于国家,有如筑墙时所用的模版。朝廷官员借使怒目相对, 那么下边包车型地铁人就能发出打架的大祸;在高位的人后生可畏旦独断专行弄事,那么上面包车型大巴人就能够时有爆发抗拒的观念;在高位的人假若相互伤害,那么上面的人就能够产生杀机; 在高位的只要有贪图钱财的大臣,那么上面就能够有偷窃抢窃的草木愚夫;那是因为墙版是墙的有史以来。治理国家的人,最应该小心的,是发起什么。礼教的实行, 用不着逐家会见,也用不着见人就去开导;只要贤能的人在位,能干的人尽忠职守,朝廷尊重礼仪,文武官员相敬互让,道德的作为,从心田发展到体外, 从近日的人早先,然后人民才精通何人作为标准,努力效法,寂然无声中,善行日益增添。《诗经》说:‘商王朝东方之珠的民俗礼仪华贵大方,是天下人的规范,何人都要效仿。’近日,在文曲星朝首都长安,皇帝亲自实践圣王朝的辅导,不过社会新风跟远方并从未差异,各郡、各封国的人到了法国首都市,不亮堂学习怎样,最后却学会了豪华浪费荒淫;所以进行教育 最根本的地点,也是种植社会新风最要害的地点,应该首先先河。笔者已经听别人说,天上跟世间的分际,精气相互激荡,善恶相互推销和展览,上边有所动时, 在地点能够看看迹象,太阴变化,则静的事物会动(指地震),太阳变化则光明会被遮住(指日食),水灾旱灾,肖似的灾荒会车水马龙。君王敬畏上天的警报, 独有珍视天下百姓,节省宏大费用,创立国家制度,接近忠良,疏离奸佞,提倡大仁大义,校订败坏的乡规民约习贯,使尊贵的德行,首先在首都使好的古板得到升高,美好的名望, 传播到边境之外,然后广大的教导才足以产生,礼仪谦让的美德,能够再生。”汉元帝赏识匡衡的观念,升匡衡当光禄大夫。

www.bv1946.com,  夏,十八月,乙末晦,嘉陵白鹤馆灾;赦天下。

  孝元国君上初元八年(辛亥,公元前四三年)

  秋,7月,赣北羌彡姐旁种反,诏召尚书韦玄成等入议。是时,岁比不登,朝廷方以为忧,而遭羌变,玄成等生冷,莫有对者。右将军冯奉世曰:“羌虏近在竟内背畔,不以时诛,无以威制远蛮,臣愿帅师讨之!”上问用兵之数,对曰:“臣闻善用兵者,役不再兴,粮不三载,故师不久暴而天诛亟决。往者数不料敌,而师至于折伤,反复发调,则旷日烦费,威武亏矣。今反虏无虑八万人,法当倍,用三万人。然羌戎,弓矛之兵耳,器不犀利,可用七万人。一月足以决。”士大夫、参知政事、两将军皆认为:“民方收敛时未可多发,发万人屯守之,且足。”奉世曰:“不可。天下被饔飧不济,士马羸耗,守战之备久废不简,夷狄有轻边吏之心,而羌首难。今以万人分屯数处,虏见兵少,必不畏惧。战则挫兵病师,守则百姓不救,如此,怯弱之形见。羌人乘利,诸种并和,相扇而起,臣恐中国之役不得止于五万,非财币所能解也。故少发师而旷日,与一举而疾决,利害相万也。”固争之,不可能得。有诏,益二千人。于是遣奉世将万二千人骑,以将屯为名,典属国任立、护军御史韩昌为偏裨,到赣南,分屯三处。昌先遣两太尉与羌战,羌虏盛多,皆为所破,杀两节度使。奉世具上时局部众多少之计,愿益四万八千人,乃足以决事。书奏,君主大为发兵四万馀人。3月,拜太常弋阳侯任千秋为奋武将军以助之。冬,11月,兵毕至湘西,十一月,并进,羌虏大破,斩首数千级,馀皆走出塞。兵未决间,汉复发募士万人,拜定襄太傅韩安国为建威将军,未进,闻羌破而还。诏罢吏士,颇留屯田,备要害处。

  3月,立大梁厉王子霸为王。

  3孝李耳封伯公平恩戴侯许广汉亲生兄弟的幼子许嘉为平恩侯。

  春,诏曰:“珠厓虏杀吏民,背畔为逆。今廷议者或言可击,或言可守,或欲弃之,其指各殊。朕白天和黑夜惟思议者之言,羞威不行,则欲诛之;质疑辟难,则守屯田;通于时变,则忧万民。夫万民之饥饿与远蛮之不讨,危孰大焉?且宗庙之祭,凶年不备,况乎辟不嫌之辱哉!今关东北大学困,旅舍空虚,无以相赡,又以动兵,非特劳民,凶年随之。其罢珠崖郡,民有慕义欲内属,便处之;不欲,勿强。”

  4夏,六月,赦天下。

  2 6月二十二日,孝冲皇帝孝唐慧帝封王政君为皇后,封王政君老父王禁为阳平候。

  秋,七月,己酉,地复震。

  初,武帝灰南越,开置珠厓、儋耳郡,在海中洲上,吏卒皆中中原人民共和国人,多侵陵之。其民亦暴恶,自以阻绝,数犯吏禁,率数年壹反,杀吏;汉辄发兵击定之。四十馀年间,凡六反。至宣帝时,又再反。上加冕之早些年,珠厓山安化县反,发兵击之。诸县更叛,连年不定。上海博物馆谋于群臣,欲大发军。待诏贾捐之曰:“臣闻尧、舜、禹之圣德,地点只是数千里,西被流沙,东渐埃尔克森,朔南暨声教,言欲与声教则治之,不欲与者不强治也。故君臣歌德,含气之物各得其宜。武丁、成王、殷、周之大仁也,然地东但是江、黄,西可是氐、羌,南不过蛮荆,北不过朔方,是以颂声并作,视听之类咸乐其生,越裳氏重阳节译而献,此非兵革之所能致也。以致于秦,兴兵远攻,贪外虚内而天下溃畔。孝文天子偃武行文,当此之时,断狱数百,赋役轻简。孝武皇帝厉兵马以攘东夷,天下断狱万数,赋烦役重,寇贼并起,军旅数发,父战死于前,子高高挂起伤于后,女人乘亭障,孤儿号于道,老妈、寡妇饮泣巷哭,是皆廓地泰大,征伐不休之故也。今关东大伙儿久困,流离道路。人情莫亲父母,莫乐夫妇;至嫁妻卖子,法不可能禁,义不能够止,此社稷之忧也。今圣上不忍悁悁之忿,欲驱士众挤之大海之中,快心幽冥之地,非所以救助饥馑,保全元元也。诗云:‘蠢尔蛮荆,大邦为雠。’言一代天骄起则后服,中国衰则先畔,自古而患之,並且乃复其南边万里之蛮乎!骆越之人,父亲和儿子同川而浴,相习以鼻饮,与禽兽无差距,本不足郡县置也。颛颛独居风姿洒脱海之中,雾露气湿,多毒草、虫蛇、水土之害;人未见虏,战士自死。又非独珠厓有珠、犀、玳瑁也。弃之不足惜,不击不损威。其民譬犹鱼鳖,何足贪也!臣窃未来者羌军言之,暴师曾未一年,兵出不逾千里,费二十馀万万;大司农钱尽,乃以少府禁钱续之。夫一隅为不良,费尚如此,况于劳师远攻,亡士毋功乎!求之往古则不合,施之当今又困难,臣愚感到非冠带之国,《禹贡》所及,《春秋》所治,皆可且无以为。愿遂弃珠厓,专用恤关东为忧。”上以问左徒、刺史。里胥大夫陈万年感到当击,太师于定国以为:“前不久兴兵击之连接,护军太守、都督及丞凡十一位,还者几人,卒士及转输死者万人之上,开销八万万馀,尚未能尽降。今关东疲软,民难摆荡,捐之议是,”上从之。捐之,贾太傅曾孙也。

  立毕尔巴鄂炀王弟宗为王。

  望之、堪数荐名儒、茂材以备谏官,会稽郑朋阴欲附望之,上书言车骑将军高遣客为奸利郡国,及言许、史弟子罪过。章视周堪,堪白:“令朋待诏金门岛和马祖岛门。”朋奏记望之曰:“今将军规抚,云若管、晏而休,遂行日昃,至周、召乃留乎?若管、晏而休,则下走将归延陵之皋,没齿而已矣。如将军兴周、召之遗业,亲日昊之兼听,则下走其庶几愿竭区区奉相当之风度翩翩!”望之始见朋,招待以意;后知其倾邪,绝不与通。朋,楚士,愤恨,更求入许、史,推所言许、史事,曰:“皆周堪、刘更生教小编;笔者关东人,何以知此!”于是上卿许章白见朋。朋出,扬言曰:“我见言前将军小过五,大罪生机勃勃。”待诏华龙行污秽,欲入堪等,堪等不纳,亦与朋相结。

  6上素闻琅邪王吉、贡禹皆明经洁行,遣使者征之。吉道病卒。禹至,拜为谏大夫。上数虚已问以行政事务,禹奏言:“古者人君节俭,什一而税,亡它赋役,故民安国泰。高祖、孝文、孝景君王,宫女然而十馀人,厩马百馀匹。后世争为豪华,转转益甚;臣下亦相放效。臣愚以为如太古难,宜少放古以自节焉。前段时间宫闱已定,无奈矣;其馀尽可减损。故时齐三服官,输物但是十笥;这两天齐三性格很顽强在艰难困苦或巨大压力面前不屈官,作工各数千人,二周岁费数巨万,厩马食粟将万匹。武帝时,又多取好女至数千人,以填后宫。及弃天下,多藏金钱、财物,鸟兽、鱼鳖凡百三十物;又都以往宫女置于园陵。至孝宣天皇时,国君恶有所言,群臣亦随旧事,甚可痛也!故使全世界承化,取女皆大过度,诸侯妻妾或至数百人,豪富吏民畜歌者至数十人,是以内多怨女,外多旷夫。及众庶葬埋,皆虚地上以实地下。其过自上生,皆在大臣循逸事之罪也。唯始祖深察古道,从其俭者。大减损乘舆服御装备,柒分去二;择后宫贤者,留贰玖位,馀悉归之,及诸陵园女无子者,宜悉遣;厩马可(马克)无过数十匹,独舍长安城南苑地,认为田猎之囿。这两天环球饔飧不给,可无大自损失减少以救之称天意乎!天生伟人,盖为万民,非独使自玩耍而已也。”国君纳善其言,下诏,令诸宫馆希御幸者勿缮治;太仆减谷食马;水衡省肉食兽。

  1淑节,嘉月12日,汉宣皇帝刘洵被安葬在杜陵;大赦天下。

  2乙巳,参知政事大夫韦玄成为首相;右扶风郑弘为上大夫政大学夫。

  望之等患苦许、史放纵,又疾恭、显擅权,建白以为:“中书政本,国家枢机,宜以分明公正处之。武帝游宴后庭,故用宦者,非古制也。宜罢中书太监,应古不近刑人之义。”由是大与高、恭、显忤。上初登基,谦让,重改作,议久不定,出刘更生为宗正。

  辛巳,里正,卫尉王接为大司马、车骑将军。

  诏赐萧望之爵关内侯,给事中,朝朔望。

  匈奴郅支单于自以道远,又怨汉拥护呼韩邪而不助己,困辱汉使者乾江乃始等;遣使奉献,因求侍子。汉议遣香港卫生福利司马谷吉送之,都督大夫贡禹、大学子亚速海匡衡感到:“郅支单于乡化末醇,所在绝远,宜令使者送其子,至塞而还。”吉上书言:“中黄炎子孙民共和国与夷狄有羁縻不绝之义,今既养全其子十年,德泽甚厚,空绝而不送,近从塞还,示弃捐不畜,使无乡从之心,弃前恩,立后怨,不便。议者见前江乃无应敌之数,智勇俱困,以致耻辱,即豫为臣忧。臣幸得建强汉之节,承明圣之诏,宣谕厚恩,不宜敢桀。若怀禽兽心,加无道于臣,则单于长婴大罪,必遁逃远舍,不敢近边。没少年老成使以安人民,国之计,臣之愿也。愿送到庭。”上许焉。既到,郅支单于怒,竟杀吉等;自知负汉,又闻呼韩邪益强,恐见袭击,欲远去。会康居王数为乌孙所困,与诸翕侯计,认为:“匈奴大国,乌孙素服属之。今郅支单于困在外,可迎置北边,使合兵取乌孙而立之,长无匈忧矣。”就算使到坚昆,通语郅支。郅支素恐,又怨乌孙,闻康居计,大说,遂与相结,引兵而西。郅支人众中寒道死,馀财七千人。到康居,康居王以女妻郅支,郅支亦以女予康居王,康居甚珍重郅支,欲倚其威以胁诸国。郅支数借兵击乌孙,深刻至襄州,杀略民人,驱畜产去。乌孙不敢追。西边空虚不居者七千里。

  关东饥,齐地人相食。

  长信少府贡禹上言:“诸离宫及永和宫卫,可减其太半以宽繇役。”十月,诏曰:“朕惟烝庶之饥寒,远远地离开爸妈内人,劳于非业之作,卫于不居之宫,恐非所以佐阴阳之道也。其罢甘泉、建立规则和章程宫卫,令就农。百宫外市费。条奏,毋有所讳。”

汉灵帝上上初元元年(癸亥,公元前四两年)

  汉高宗 下诏:把三辅、太常、各郡各封国公田及 皇家林苑的多余经费跟产物赈济穷人,扶持创业;家产不满后生可畏千钱的,需求或借贷种子、粮食。

  是岁,上复擢周堪为光禄勋,堪弟子张猛为光禄大夫、给事中,大见信任。

  会望之子散骑、中郎亻及亦上书讼望从前事,事下有司,复奏:“望在此以前所坐精通,无谮诉者,而教子上书,称引亡辜之诗,失大臣体,不敬,请逮捕。”弘恭、石显等知望之素高节,不诎辱,建白:“望此前幸得不坐,复赐爵邑,不悔过性格很顽强在艰难险阻或巨大压力面前不屈罪,深怀怨望,教子上书,归非于上,自以托师傅,终必不坐,非颇屈望之于牢狱,塞其怏怏心,则圣朝无以金眼彪施恩厚。”上曰:“萧大将军素刚,安肯就吏!”显等曰:“人命至重,望之所坐,语言薄罪,必无所忧。”上乃可其奏。冬,十四月,显等封诏以付谒者,敕令召望之手付。因令太常急发执金吾车骑驰围其第。使都至,召望之。望之以问门下生齐国硃云,云者,好节士,劝望之自裁。于是望之仰天叹曰:“吾尝备位将相,年逾五十矣,老入牢狱,苟求生存,不亦鄙乎!”字谓云曰:“游,趣和药来,无久留自个儿死!”竟饮鸠自寻短见。主公闻之惊,拊手曰:“曩固疑其不就牢狱,果然杀吾贤傅!”是时,太官方上昼食,上乃却食,为之涕泣,哀动左右。于是召显等指责以议不详,皆免冠谢,漫长然后已。上追念望之不忘记,每岁时遣使者祠祭望之冢,终帝之世。

  匈奴呼韩邪单于复上书,言公众困乏。诏云中、五原郡转谷二万斛以给之。

  5秋天,3月,函谷关以东十三个郡与封国,大水成灾,发生大饥谨,某个地点,人民互相残杀,煮吃对方尸体,汉政党转运别的郡、其它封国的食粮救济。

  中书令弘恭、仆射石显,自宣帝时久典枢机,明习文法;帝即位多疾,以显久典事,中人无外党,精专可靠,遂委以政,事无小大,因显白决,贵幸倾朝,百僚皆敬事显。显为人巧慧习事,能深得人主微指,内深贼,持诡辩,以毁谤人,忤恨睚眦,辄被以危法;亦与车骑将军高为表里,商量常独持传说,不从望之等。

  徙刘开竟为宜昌王。

  2二月二十四日,都督大夫韦玄成当首相;右扶风郑弘当长史大夫。

  臣光曰:忠臣之事君也,责其所难,则其易者不劳而正;补其所短,则其长者不劝而遂。孝元践位之初,虚心以问禹,禹宜先其所急,后其所缓。不过优游不断,谗佞用权,那时之大患也,而禹不以为言;恭谨节俭,孝元之素志也,而禹孜孜来说之,何哉!使禹之智足不以知,乌得为贤!知而不言,为罪愈大矣!

  臣光曰:君子以正攻邪,犹惧不克。况捐之以邪攻邪,其能免乎!

  上复征周堪、刘更生,欲以为谏大夫;弘恭、石显白,皆感到中郎。

  夏,11月,有星孛于参。

  3月,戊辰,立弟竟为汉顺帝。

  211月,辛巳,立皇后王氏,封后父禁为阳平候。

  七月,陨霜杀稼,天下大饥。太师于定国,大司马、车骑将军史高,都督大夫薛广德,俱以灾异乞骸骨。赐安车、驷马、白金四十斤,罢。太子上大夫韦玄成为少保大夫。广德归,县其安车,以传示子孙为荣。

  司隶左徒琅邪诸葛丰始以特立刚直盛名于朝,数入侵贵戚,在位多言其短。后坐春夏系治人,徙城门节度使。丰于是上书告堪、猛罪,上不直丰,乃制诏太史:“城门左徒丰,前与光禄勋、光禄大夫猛在朝之时,数称言堪、猛之美。丰前为司隶通判,不顺四时,修法度,专作苛暴以获虚威;朕不忍下吏,感到城门经略使。不内省诸己,而反怨堪、猛以求报举,告按无证之辞,暴扬难验之罪,毁誉大肆,不管一二前言,不相信之大也。朕怜丰之耆老,不忍加处徒刑,其免为国民!”又曰:“丰言堪、猛贞信不立,朕闵而不治,又惜其材能未有所效,其左迁堪为河东太史,猛槐里令。”

  孝元国君上初元六年(乙酉,公元前四八年)

  1春,二月,赦天下。

  冬,十五月,丁末,贡禹卒。丁已,长信少府薛广德为太尉大夫。

  臣光曰:诸葛丰之于堪、猛,前誉而后毁,其志非为朝廷进善而去奸也,欲比周求进而已矣。斯亦郑朋、杨兴之流,乌在其为刚直哉!人君者,察美恶,辨是非,赏以劝善,罚以惩奸,所认为治也。使丰言得实,则丰不当绌;若其诬罔,则堪、猛何辜焉!今两责而俱弃之,则美恶、是非果何在哉!

  1春,华岁,辛卯,葬孝宣太岁于杜陵;赦天下。

  荀悦讨论说:对于囚犯的特赦,只是生龙活虎种权宜的办法,不是正规的司法范例。古代的昌盛,恰在秦王朝战役之后, 大致各样人都身负重罪,假如一定要依法办理,挨家逐户,都应诛杀。所以汉太祖约好规定的事,颁发大赦 命令,洗濯社会上的罪恶污秽,使平常百姓从头开端后生可畏种新的生活。那时事态,一定要这么。然而到了前面一个,大家承继了这几个制度,不亮堂改进,已经错失时期意义。在惠帝、文帝时,根本未有大赦。在汉景帝之时,产生七国之乱,人心浮动,奸诈百出,到了武敌末年,赋税沉重,差役频仍,盗匪四起,加上皇皇储刘据事件,巫蛊大祸,天下惊恐,人惠农活不便,单人独马。等到光武皇帝进场,休憩灾殃,用来前边世对待,由她赦免罪犯,才是最确切。

  孝李绍早已听大人讲琅邪王吉、贡禹无不明白墨家五经,德行廉洁,特派使节把二位征召到长安。王吉在旅途一命呜呼。贡禹到了之后,被任命当谏议大夫。汉元帝再三客气地向他请教怎么着治理国家。贡禹说:“梁国,皇帝都很节省,因此耗费也很有限,除了征收十三分之豆蔻梢头的赋税外,未有此外赋税遥役,所以挨门逐户都维持小康之家的活着。高祖、孝文、孝景圣上,宫女可是18位,御马可是百余匹。可是后面一个等比不上地追求享受,恶性发展,就一发严重了。依样葫芦,臣属也随着华侈。小编目不识丁地以为完全模拟太古,当然困难,但起码也应效仿近代祖先的史事。今后,皇宫的兴建,告大器晚成段落,已经无可奈何了,而其余的支出,应尽量裁减。

  是岁,夏寒,日青无光,显及许、史皆言堪、猛用事之咎。上内重堪,又患众口之浸透,无所取信。时间长度安令杨兴以材能幸,常赞叹堪,上欲以为助,乃见问兴:“朝臣龂龂不可光禄勋,何邪?”兴者,倾巧士,谓上疑堪,因顺指曰:“堪非独不可于宫廷,自州里亦不可也!臣见人们闻堪与刘更生等谋毁骨血,觉伏贴诛;故臣前书言堪不可诛伤,为国养恩也。”上曰:“然此何罪而诛?今宜奈何?”兴曰:“臣愚认为可赐爵关内侯,食邑八百户,勿令典事。明主不失师傅之恩,此最策之得者也。”上于是疑之。

  1青春,三月,大赦天下。

  上用诸儒贡禹等之言,诏太官毋日杀,所具各减半;乘舆秣马,无乏正事而已。罢角抵、上林宫馆希御幸者、齐三性格很顽强在艰难曲折或巨大压力面前不屈官、北假田官、盐铁官、常平仓。学士弟子毋置员,以广读书人。令民有能通少年老成经者。皆复。省刑罚四十馀事。

  三月,赦天下。

  3八月,丁巳朔,日有食之。

  孝元天皇上永光二年(戊申,公元前四二年)

  孝元天子上初元四年(甲辰,公元前四四年)

  春,一月,上行幸甘泉,郊泰畤。视毕,因留射猎。薛广德上书曰:“窃见关东困极,人民流离。天子日撞亡秦之钟,听郑、卫之乐,臣诚悼之。今士卒暴光,从官劳倦,愿太岁亟反宫,思与公民同忧乐,天下幸甚!”上即日还。

  臣光曰:甚矣孝元之为君,易欺而难寤也!夫恭、显之谮诉望之,其邪说诡计,诚有所不能够辨也。至于始疑望之不肯就狱,恭、显认为必无忧。已而果自寻短见,则恭、显之欺亦明矣。在中智之君,孰不激动振奋以厎邪臣之罚!孝元则不然。虽涕泣不食以伤望之,而终不可能诛恭、显,才得其免冠谢而已。如此,则贪赃枉法的官吏安所惩乎!是使恭、显得肆其邪心而无复忌惮者也。